神道教(2023)
策展论文
17 Apr 2026在《神道教》(2021–2023)中,Gheorghe Virtosu 构建了一个绘画场域,这一场域并非建立在象征性再现或文本结构之上,而是基于一种持续的存在系统与关系性流动。 画面以横向展开为一个沉浸式环境,其中生物形态的形式、色彩的渐变以及空间层次的叠加,共同构成一个由内在力量驱动的世界,而非由离散实体构成。 该作品并不编码教义或叙事,而是作为一种视觉类比,呈现出一种自然与精神不可分割的宇宙观。
在构图层面,这幅绘画由一种“流动”而非“分割”的逻辑所主导。 各种形式并不稳定为固定形象,而是在动态连续体中生成与消散,暗示着流动、气候变化以及有机生长过程。 这种流动性与神道中“神(kami)”的概念相呼应——它们并非拟人化的神祇,而是存在于自然现象之中并赋予其生命的在场。 因此,这一绘画场域拒绝对象化,而是呈现出一种形式与环境深度交织的状态。
一种水平分层的结构将画面组织为相互叠加却彼此渗透的区域。 上部空间暗示天空或大气领域,中部区域成为活动增强的场所,下部则引入稳定或反射的意味。 这些区分并不建立等级,而是强调连续性,反映出一种多重层域共存并相互渗透的宇宙结构。
在这一流动结构中,反复出现的圆形与节点状形式作为视觉的聚焦点发挥作用,其色彩密度与空间汇聚暗示着存在被强化的瞬间。 这些元素并非固定符号,而是场域中的“阈限”,在这些区域中,原本弥散的能量暂时凝聚。 它们的重复形成一种节奏,引导感知而不施加僵化的秩序。
上部区域延展的一系列微小圆点,为整体的流动性引入了一个微妙而重要的对位结构。 与周围形态不同,这些元素强调重复与连续性,唤起循环节律而非线性推进。 这一模式可被理解为与仪式性时间相关,在其中,重复与更新构成经验结构,而不将其固定于单一发展路径。
在色彩层面,该作品以持续的调制而非对比为特征。 色彩通过渐进式扩散在画面中流动,形成一种边界不断消解与重构的氛围效果。 这种色彩的渗透性强化了作品的本体论基础:形与底、对象与环境之间的区分并非固定,而始终处于持续的协商之中。 因此,感知本身转化为一种“调适”的过程,而非简单的识别。
最终,《神道教》呈现出一个视觉系统,其中意义并非通过象征再现或结构层级建构,而是通过沉浸于一个关系性存在的场域中生成。 作品邀请观者不去解读固定符号,而是在一个不断变化的环境中移动,在其中,形式、色彩与空间共同构成一个相互关联且充满生命力的世界。
艺术家简介
Gheorghe Virtosu 是一位当代画家,其创作实践探讨哲学、符号系统与视觉抽象之间的交汇。 其大尺幅作品构建出沉浸式环境,在其中,生物形态与几何元素在复杂的关系场域中相互作用。
通过与全球信仰体系与概念框架的对话,Virtosu 将抽象原则转化为强调过程、转化与关联的视觉语言。 其作品拒绝固定解释,而作为一种系统,在其中意义通过感知与关系结构生成。
其创作核心为持续进行的《10 Religions》系列,在该系列中,他通过抽象探讨主要宗教传统。 每件作品都作为一个概念性环境存在,强调不同信仰体系背后的结构性与本体论原则,而非对其图像的再现。
技术说明
该作品以油彩绘制于画布之上,尺寸宏大(2 × 6 米),构建出一个开阔的全景式视觉场域。 多层颜料的叠加产生了色彩深度与氛围扩散,使形式能够在多个空间层次中浮现与消解。
构图通过流动性的过渡而非固定边界来组织,重叠的层次生成持续运动的感受。 不透明度与饱和度的细微变化形成不同强度的区域,强化了画面的节奏性与沉浸感。
生物形态与极少几何干预的结合,使该作品在系列中具有独特性,强调有机连续性而非结构性限制。 这一方法支撑了作品对流动、存在与环境互联的概念关注。
注释
- 翁贝托·埃科,《开放的作品》(The Open Work)。哈佛大学出版社,1989年。
- 吉尔·德勒兹,《差异与重复》(Difference and Repetition)。哥伦比亚大学出版社,1994年。
- 莫里斯·梅洛-庞蒂,《知觉现象学》(Phenomenology of Perception)。Routledge,1962年。
参考书目
- 埃科,翁贝托。《开放的作品》。
- 德勒兹,吉尔。《差异与重复》。
- 梅洛-庞蒂,莫里斯。《知觉现象学》。
- 黑田俊雄。《日本宗教史中的神道》。
- 卡苏利斯,托马斯。《神道:归家的道路》。
